在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！皟蓚€(gè)結(jié)合”是我們黨在探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí),，是我們推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義,、21世紀(jì)馬克思主義,，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇,，習(xí)近平文化思想為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作,、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。新的歷史起點(diǎn)上,，我們要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，自覺(jué)堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,，為在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮,、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作出新的貢獻(xiàn),。
習(xí)近平文化思想是“兩個(gè)結(jié)合”的重大成果
習(xí)近平總書(shū)記指出：“如果沒(méi)有中華五千年文明,，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色,，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路,？”中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史,，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史?；仡欬h的理論探索史,，正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)都表明，“兩個(gè)結(jié)合”是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑,。習(xí)近平文化思想堅(jiān)守馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈,，是“兩個(gè)結(jié)合”的重大成果，既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破,，又有文化工作布局上的部署要求,，明體達(dá)用、體用貫通,，譜寫(xiě)了馬克思主義文化理論發(fā)展新篇章,。
把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的重大成果。馬克思主義不是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn),，而是與實(shí)踐高度關(guān)聯(lián),，不斷在指導(dǎo)實(shí)踐,、解決問(wèn)題的過(guò)程中得到檢驗(yàn),，又在推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的過(guò)程中得到創(chuàng)新發(fā)展,。恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法,。它提供的不是現(xiàn)成的教條,，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！瘪R克思主義基本原理必須同各國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合,，才能發(fā)揮對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。正是通過(guò)把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命,、建設(shè)和改革的具體實(shí)際相結(jié)合,，中國(guó)共產(chǎn)黨人取得了一系列馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化重大理論成果。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入總結(jié)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的新鮮經(jīng)驗(yàn),，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的光輝典范,。習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié),，指引我國(guó)宣傳思想文化事業(yè)在正本清源,、守正創(chuàng)新中取得歷史性成就，在我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)中展現(xiàn)出強(qiáng)大偉力,。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想,，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代宣傳思想文化工作新局面,，就要深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平文化思想是一個(gè)不斷展開(kāi)的,、開(kāi)放式的思想體系，必將隨著實(shí)踐深入不斷豐富發(fā)展,。
把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大成果,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義雖然誕生在不同的歷史時(shí)空，但彼此存在高度的契合性,。習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義傳入中國(guó)后,，科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國(guó)人民熱烈歡迎，并最終扎根中國(guó)大地,、開(kāi)花結(jié)果,，決不是偶然的，而是同我國(guó)傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺(jué)的價(jià)值觀念融通的,?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公,、民為邦本,、為政以德,、革故鼎新、任人唯賢,、天人合一,、自強(qiáng)不息、厚德載物,、講信修睦,、親仁善鄰等思想內(nèi)容，與馬克思主義相融相通,。具體而言,，在價(jià)值理念上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的大同社會(huì)理想,，同馬克思主義設(shè)想的共產(chǎn)主義社會(huì)理想高度契合,；在思維方式上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“福禍相依”“物極必反”等樸素辯證思維,，與馬克思主義唯物辯證法內(nèi)在一致,；在行為方式上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“知行合一”“躬行踐履”“經(jīng)世致用”,，與馬克思主義“主觀見(jiàn)之于客觀”“實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)”“理論聯(lián)系實(shí)際”等實(shí)踐觀點(diǎn)具有共通之處,。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，就要深刻理解“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放,，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握,，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新,。
“結(jié)合”造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體
習(xí)近平文化思想是一個(gè)內(nèi)涵豐富的思想體系，對(duì)馬克思主義文化理論作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn),，其中關(guān)于“第二個(gè)結(jié)合”的重大創(chuàng)新觀點(diǎn),，深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律，讓馬克思主義成為中國(guó)的,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的,，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，讓我們掌握了思想和文化主動(dòng),，并有力地作用于道路,、理論和制度。
中國(guó)共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和踐行者,，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者,。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“第二個(gè)結(jié)合”進(jìn)行深刻闡述，凸顯了“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義,。中華文明為中國(guó)具體實(shí)際提供了歷史根據(jù)和文化內(nèi)涵,，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，必然要求進(jìn)一步同中華文明,、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更深入地結(jié)合,。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化互相激發(fā)、互相成就,，鞏固了新時(shí)代我們的文化主體性,，造就了新的文化生命體,。
在“第二個(gè)結(jié)合”的具體過(guò)程中,，一方面，馬克思主義激活了中華文明的生命力,，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迸發(fā)出強(qiáng)大的精神力量,。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)馬克思列寧主義,，真理之光激活了中華文明的基因,，中華文明別開(kāi)生面，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的跨越,，發(fā)展出中華文明的現(xiàn)代形態(tài),。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)了馬克思主義的文化生命,，為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化提供了豐厚的歷史文化滋養(yǎng),。新時(shí)代以來(lái)，我們黨在推動(dòng)馬克思主義扎根中國(guó)歷史文化上展現(xiàn)出新氣象新作為,。比如,，習(xí)近平總書(shū)記把馬克思主義自然觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的天人合一思想相結(jié)合，提出建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,；把馬克思主義世界歷史理論,、共同體思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的協(xié)和萬(wàn)邦、天下大同思想相結(jié)合,，提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體思想,；等等。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，鞏固了我們的文化主體性,。我們要深刻認(rèn)識(shí)到，“中國(guó)”和“中華”不僅是一個(gè)地理指稱(chēng),，更是一個(gè)歷史文化概念,。沒(méi)有文化自信的民族，立不住,、站不穩(wěn),、行不遠(yuǎn),；失去文化主體性的民族，就會(huì)湮沒(méi)于歷史煙云,。有了文化主體性,，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量,，中華民族和中國(guó)人民就有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ),，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。這一文化主體性表現(xiàn)為對(duì)中華文明發(fā)展道路連續(xù)性的自覺(jué)追求,，對(duì)“中國(guó)向何處去”的自我決定,。創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)?！暗诙€(gè)結(jié)合”從大歷史觀和文明觀的角度,，從根本上解決了當(dāng)代中國(guó)的文化主體性問(wèn)題，真正創(chuàng)造了屬于我們這個(gè)時(shí)代的新的文化生命體,，體現(xiàn)了新時(shí)代文化自信自強(qiáng)的時(shí)代風(fēng)貌,。
我們還要深刻認(rèn)識(shí)到，馬克思主義基本原理能夠同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，與中華文明的突出特性密不可分,。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，具有突出的連續(xù)性,。只有從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性認(rèn)識(shí)中國(guó),，才能理解古代中國(guó)，才能理解現(xiàn)代中國(guó)和未來(lái)中國(guó),，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。中華文明是革故鼎新,、與時(shí)俱進(jìn),、自強(qiáng)不息的文明，具有突出的創(chuàng)新性,。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民賡續(xù)中華民族偉大創(chuàng)新精神,，守正不守舊、尊古不復(fù)古,，不懼新挑戰(zhàn),、勇于接受新事物，成功實(shí)現(xiàn)了中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,。中華文明是多元一體,、向內(nèi)凝聚、團(tuán)結(jié)集中的大一統(tǒng)文明，具有突出的統(tǒng)一性,。中華文明的大一統(tǒng)傳統(tǒng),，為維護(hù)我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家、維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整,、實(shí)現(xiàn)中華民族大團(tuán)結(jié)奠定了深厚的歷史文化根基,。中華文明是多元匯聚、兼收并蓄,、開(kāi)放交流的文明,，具有突出的包容性。中華文明由多元文化匯聚成共同文化,，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向,，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷,。中華文明主張群己合一,，倡導(dǎo)交通成和、共生并進(jìn),、保合太和，具有突出的和平性,。我們堅(jiān)定站在歷史正確的一邊,、站在人類(lèi)文明進(jìn)步的一邊，高舉和平,、發(fā)展,、合作、共贏旗幟,，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展,，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記提出中華文明具有五大突出特性,，提出“第二個(gè)結(jié)合”,，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，作為習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容,，充分表明我們黨的歷史自信,、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到了新高度,。
擔(dān)負(fù)起新的文化使命,，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)
新時(shí)代新征程，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想,，以我國(guó)實(shí)際為研究起點(diǎn)，闡釋中國(guó)道路、解讀中國(guó)實(shí)踐,、構(gòu)建中國(guó)理論,，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系,，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命,。
加強(qiáng)黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨是具有高度文化自覺(jué),、勇于擔(dān)當(dāng)文化使命的馬克思主義政黨,。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，要堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度,，加強(qiáng)黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。要把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想自覺(jué)貫徹落實(shí)到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究各方面全過(guò)程,，加強(qiáng)對(duì)錯(cuò)誤思潮的批駁,，確保正確的政治方向、學(xué)術(shù)導(dǎo)向和價(jià)值取向,。
加強(qiáng)體系化研究,、學(xué)理化闡釋。推進(jìn)理論的體系化,、學(xué)理化,，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求和重要途徑。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)展是一個(gè)不斷豐富拓展并不斷體系化,、學(xué)理化的過(guò)程,，習(xí)近平文化思想是一個(gè)不斷展開(kāi)的、開(kāi)放式的思想體系,，必將隨著實(shí)踐深入而不斷豐富發(fā)展,。要持續(xù)加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平文化思想的學(xué)習(xí)、研究,、闡釋?zhuān)谡鎸W(xué)真懂真信真用上下功夫,，在深化內(nèi)化轉(zhuǎn)化上下功夫，在體系化研究,、學(xué)理化闡釋,、學(xué)術(shù)化表達(dá)上下功夫。
打造哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的中國(guó)學(xué)派,。當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)要贏得未來(lái),、贏得尊嚴(yán)，行穩(wěn)致遠(yuǎn),、走向繁榮,，必須堅(jiān)定文化自信,，在學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系,、話語(yǔ)體系建設(shè)上走自己的路,，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn),，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論,，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。要不斷汲取中華優(yōu)秀歷史文化精髓,，增強(qiáng)學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力,，推動(dòng)學(xué)科交叉融合，建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系,，打造哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的中國(guó)學(xué)派,，不斷推動(dòng)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和方法創(chuàng)新,，使中華民族現(xiàn)代文明研究充分體現(xiàn)中國(guó)特色,、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派,。
講好中華民族現(xiàn)代文明故事,。中華民族現(xiàn)代文明是中國(guó)的，也是世界的,，為中國(guó)人民提供精神滋養(yǎng),，也為世界人民奉獻(xiàn)思想智慧。我們要立足中國(guó),，面向世界，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓,，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系,，與國(guó)際學(xué)術(shù)界展開(kāi)平等的對(duì)話和交流，清晰而響亮地發(fā)出中國(guó)學(xué)術(shù)自己的聲音,。要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè),，提高塑造國(guó)家形象、影響國(guó)際輿論的能力,，增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán),。
中華民族現(xiàn)代文明是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義文明，是植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、具有中華文化主體性的文明,，是借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果的文明。新時(shí)代新征程,，我們要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想,，貫徹落實(shí)全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議精神，堅(jiān)定歷史自信,、文化自信,，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，勇?lián)幕姑?，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)智慧和力量。
